它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。它是苗族赶场、歌会、走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，流传广，影响大。苗族除了丰富的民间歌曲外，流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了"能歌善舞"的民族性格特征。其中最具代表性的乐器是芦笙和唢呐。
松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值；5、起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的《张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，
苦歌：是叙述阶级压迫和民族压迫的诗歌。有控诉土司压迫的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神。情歌：是青年
《飞歌》是苗族的山歌，它流行于台江、剑河、凯里等地区，尤其是台江施洞地区的歌曲最为优美。这种山歌的特点是音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，具有强烈的感染力。通常由青年妇女演唱，青年男子有时也会参与，独唱的情况较少。在苗族的节日如农历三月十五的姊妹节、五月的独木龙舟节、十月的
苗族民歌代表作品除《娇阿依》外还有《过山号》、《莽号》、《太阳去了四山阴》、《联八句》、《连八首》、《正月麦草青》、《十绣》、《逢春歌》、《郎在对门打伞来》、《倒采茶》等极具苗族风情，苗族人文的曲目。“苗族民歌”以它独特的文化内涵让世界了解彭水苗族这样美丽而又充满韵味的民族。
1. 苗族民间歌曲种类繁多，其中《娇阿帆耐困依》是广为人知的作品。2. 除此之外，还有《过山号》、《莽号》等反映苗族生活的歌曲。3. 《太阳去了四山阴》、《联八句》等歌曲展现了苗族的自然崇拜。4. 《正月麦草青》、《十绣》等歌曲则以苗族特有的艺术形式描绘了日常生活。5. 《逢春歌》、
苗族民间歌曲中最具代表性的民歌主要包括以下几首：《娇阿依》：这是一首极具苗族风情的民歌，展现了苗族人民独特的文化内涵和民族特色。《过山号》：作为苗族民歌的代表之一，它体现了苗族人民在生活中的情感表达和劳动场景。《莽号》：同样是一首具有苗族特色的民歌，常用于特定场合的演唱，传递着苗族
苗族民间歌曲中最具代表性的民歌是 山歌，黔东南称“飞歌”，湘西叫“高腔”，西部方言区名为“顺路歌”、“吼歌”、“喊歌”等。山歌唱于山野林间或田头地旁，偏爱假声、直声唱法，曲调悠扬婉转，音色清醇甘美，旋律波动起伏，节奏舒缓自由，喜用甩腔、滑音润腔等旋法。游方歌，是苗族青年男女在婚前自由恋爱的所谓“游方”风俗活动中唱的
湘西苗族民歌，蕴含丰富的历史、社会、艺术与对外交流价值，成为研究和传承民族文化的重要载体。历史价值上，苗族古老歌谣如《乾嘉苗民起义英雄颂》、《湘西草屯史话》等，真实记录了历史斗争与社会变迁，是珍贵的历史档案，为后世研究提供宝贵资料。社会价值层面，苗族民歌展现了苗族人民的真善美，凝聚了勇于
《我们的名字叫苗族》、《苗族山的人们》、《苗族舞曲》、《苗族深处我的家》、《我不是阿幼朵》、《姊妹花开》、《金色的苗山》、《芦笙场上》、《苗乡美》、《苗山人的日子》。苗族民歌盛行于湘西，贵州，云南一带。苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、
1. 《我们的名字叫苗族》：这首歌颂扬了苗族人民的身份认同和民族自豪感，它的旋律激昂，歌词充满了对民族文化的传承与尊重。2. 《苗族山的人们》：此曲描绘了苗族人民生活在山水之间的宁静与和谐，展现了他们对大自然的深厚情感。3. 《苗族舞曲》：这首舞曲以其独特的节奏和旋律，体现了苗族人民的热
山歌，黔东南称“飞歌”，湘西叫“高腔”，西部方言区名为“顺路歌”、“吼歌”、“喊歌”等。山歌唱于山野林间或田头地旁，偏爱假声、直声唱法，曲调悠扬婉转，音色清醇甘美，旋律波动起伏，节奏舒缓自由，喜用甩腔、滑音润腔等旋法。游方歌，是苗族青年男女在婚前自由恋爱的所谓“游方”风俗活动中唱的
苗族歌曲：《我们的名字叫苗族》《苗族山的人们》《苗族舞曲》《苗族深处我的家》《我的家乡》《我不是阿幼朵》《姊妹花开》《金色的苗山》《芦笙场上》《苗乡美》《朋友远方来》《苗山人的日子》
1. 《我们的名字叫苗族》2. 《苗族山的人们》3. 《苗族舞曲》洞辩 4. 《苗族深山轿处我的家》5. 《我的纳唯缺家乡》6. 《我不是阿幼朵》7. 《姊妹花开》8. 《金色的苗山》9. 《芦笙场上》10. 《苗乡美》11. 《朋友远方来》12. 《苗山人的日子》
湘西苗族的民族歌是什么 1. 苗族民间歌曲种类繁多，其中《娇阿帆耐困依》是广为人知的作品。2. 除此之外，还有《过山号》、《莽号》等反映苗族生活的歌曲。3. 《太阳去了四山阴》、《联八句》等歌曲展现了苗族的自然崇拜。4. 《正月麦草青》、《十绣》等歌曲则以苗族特有的艺术形式描绘了日常生活。5. 《逢春歌》、
苗族民间歌曲中最具代表性的民歌主要包括以下几首：《娇阿依》：这是一首极具苗族风情的民歌，展现了苗族人民独特的文化内涵和民族特色。《过山号》：作为苗族民歌的代表之一，它体现了苗族人民在生活中的情感表达和劳动场景。《莽号》：同样是一首具有苗族特色的民歌，常用于特定场合的演唱，传递着苗族
1. 《苗岭飞歌》2. 《歌唱美丽家园》3. 《山泉伴歌飞》4. 《酒歌》等。二、详细介绍部分歌曲：《苗岭飞歌》：这是一首非常经典的苗族歌曲，表现了苗族人民热爱自然、热爱生活的情感。歌曲旋律优美，富有感染力，反映了苗族文化的独特魅力。《歌唱美丽家园》：这首歌以歌唱家乡为主题，展现了苗族人民
1. 《我们的名字叫苗族》2. 《苗族山的人们》3. 《苗族舞曲》洞辩 4. 《苗族深山轿处我的家》5. 《我的纳唯缺家乡》6. 《我不是阿幼朵》7. 《姊妹花开》8. 《金色的苗山》9. 《芦笙场上》10. 《苗乡美》11. 《朋友远方来》12. 《苗山人的日子》
7. 《 私奔歌》约逃走，哥办铜钱妹办衣，哥办铜钱十八两，妹办草衣十八匹。苗族山歌的歌词内容体现了其主要部分，其中不乏赋、比、兴的表现手法。《诗经》中的元素融入其中，前两首山歌主要叙述爱情和友谊的美好。山歌有了曲调，更能表现出深厚的情感，男女之间的喜怒哀乐，对爱情的向往和享受，使山
《我们的名字叫苗族》、《苗族山的人们》、《苗族舞曲》、《苗族深处我的家》、《我不是阿幼朵》、《姊妹花开》、《金色的苗山》、《芦笙场上》、《苗乡美》、《苗山人的日子》。苗族民歌盛行于湘西，贵州，云南一带。苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时
1. 《我们的名字叫苗族》：这首歌颂扬了苗族人民的身份认同和民族自豪感，它的旋律激昂，歌词充满了对民族文化的传承与尊重。2. 《苗族山的人们》：此曲描绘了苗族人民生活在山水之间的宁静与和谐，展现了他们对大自然的深厚情感。3. 《苗族舞曲》：这首舞曲以其独特的节奏和旋律，体现了苗族人民的热
苗族最出名的十首歌 宋祖英，1966年8月1日出生于中国湖南省古丈县，是一位著名苗族歌手。她毕业于中央民族学院音乐舞蹈系与中国音乐学院民族声乐研究生。于1991年调入中国人民解放军海政歌舞团，成为国家一级演员，并担任第九届全国人大代表与全国青联委员。宋祖英曾获得全国第二届少数民族声乐大赛金奖与“金龙奖”全国歌手大赛
《一朵鲜花鲜又鲜》这首歌的原唱是宋祖英。宋祖英，1966年8月13日出生于湖南省湘西土家族苗族自治州古丈县，中国内地女高音歌唱演员。1990年，宋祖英凭借歌曲《小背篓》在央视春晚中初展头角，之后连续24年登上央视春晚的舞台，逐渐被广大观众所熟知。《一朵鲜花鲜又鲜》是宋祖英的专辑《天后》里的一首
宋祖英的十大经典歌曲包括：《十送红军》：深情的旋律和真挚的情感，展现了革命年代人民对红军的深厚感情。《今日苗山歌最多》：充满苗族人民的热情和欢乐，歌曲中洋溢着对生活的热爱和对自然的赞美。《飞》：轻盈的旋律和激昂的歌词，激励着人们勇敢飞翔，追求梦想。《微笑》：传递了温暖与希望，让听众在
代表歌曲有《五星红旗》、《国家》等。Ⅴ王云，黔南都柳江畔一个普通苗家姑娘，天生的一副金嗓子，加上坚忍不拔的性格，她一步步走出大山，走向全国，成为一名有一定影响力的青年歌唱家。在中央电视台“第四届青年歌手电视大赛”及中国音协“首届中华歌会大赛”等音乐赛事中均获得大奖，2002年荣膺北京地区
1、好日子：《好日子》是由车行作词、李昕作曲，歌手宋祖英演唱的一首歌曲。收录于宋祖英1998年1月8日发行的专辑《好日子》。1998年中央电视台春节联欢晚会上，宋祖英演唱了这首歌曲，该歌曲获得当年第五届中国音乐电视大奖赛金奖。2、好一朵美丽的茉莉花：《好一朵美丽的茉莉花》早在50年代就在全世界传
《月亮花儿开》是一首优美的苗族爱情歌曲，表达了人们对美好爱情的向往和追求。歌曲中提到的“月亮花儿开”，是指月亮花在夜晚开放，散发出迷人的香气，象征着爱情的美好和神秘。整首歌曲表达了人们在爱情中的感受和期待，歌词中用月亮花儿的开放来比喻爱情的美丽和短暂，用月亮花儿的凋谢来比喻爱情的脆弱
宋祖英苗族歌曲歌曲选 所含曲目 全选播放选中 加入收藏 全部播放 歌曲名称歌手热度试听收藏下载01好日子宋祖英 512432 播放好日子02小背篓宋祖英 380099 播放小背篓03大地飞歌宋祖英 946960 播放大地飞歌04又唱浏阳河宋祖英 360002 播放又唱浏阳河05爱我中华宋祖英 308740 播放爱我中华06十八弯水路到我家宋祖英
宋祖英的苗族歌曲都有哪些???? 专辑：《飞》
歌手：宋祖英
1 飞
2 阳光乐章
3 茉莉花
4 珠江颂
5 天下凤凰美
6 龙船调
7 家乡有条猛洞河
8 爸爸妈妈
9 淹城之歌
10 东方姑娘
11 美丽的心情
12 黄果树瀑布
13 月亮妹妹
14 望月
专辑：《情深谊长》
歌手：宋祖英
1 九九艳阳天
2 等你来
3 缅桂花开十里香
4 十八弯水路到我家
5 牧羊姑娘
6 蝴蝶泉边
7 婚誓
8 情深谊长
9 真情永存
专辑：《好一朵美丽的茉莉花》
歌手：宋祖英
1 苗岭飞歌
2 小河淌水
3 猜调
4 玛依拉
5 蝶恋花·答李淑一
专辑：《大地飞歌》
歌手：宋祖英
1 小背蒌
2 越来越好
3 当兵光荣
4 你好吗?
5 大地飞歌
6 辣妹子
7 好日子
8 海姑娘
9 古丈茶歌
10 红头船
11 好收成
12 英雄
13 又唱浏阳河
14 月亮花儿开
15 十八湾水路到我家
16 长大后我就成了你
17 中国永远收获着希望
18 东西南北兵
19 爱我中华
20 兵哥哥
21 踏歌起舞
22 洪湖水,浪打浪
23 等你来
24 甜甜大家园
25 苗山明月
26 圣洁的白莲花
27 收获
28 今生的缘
29 三月三九月九
30 好故事
31 祖国的笑容多么美
32 弯弯的歌
33 又唱江南
34 相约在月圆时节
专辑：《好日子》
歌手：宋祖英
1 献出你的爱心
2 辣妹子
3 古丈茶歌
4 好日子
5 小背篓
6 海姑娘
7 爱我中华
8 兵哥哥
9 英雄
10 好收成
11 东西南北兵
12 中国永远收获着希望
13 长大后我就成了你
14 春天的祝福
15 相约在月圆时节
16 又唱江南
17 月亮花儿开
专辑：《爱我中华》
歌手：宋祖英
1 爱我中华
2 长大后我就成了你
3 好日子
4 又唱浏阳河
5 远方的客人请你留下来
6 东西南北兵
7 等你来
8 辣妹子
9 十八弯水路到我家
10 兵哥哥
11 月亮花儿开
12 小背篓
13 一路风光
14 相约月圆时节
15 蝴蝶泉边
16 九九艳阳天
01.盛开的牡丹
02.母亲的眼睛
03.田野的春天
04.福如东海
05.期待
06.时代先锋
07.与你同在
08.清风白莲
09.太阳鼓
10.龙舞吉祥
11.一个士兵的梦想
12.送你一朵东方茉莉
13.感恩
14.和谐乐章
15.柔情似水，郎心如铁
16.致祖国比较著名有如下几个：《弥渡山歌》、《小河淌水》、《婚誓》、《月光下的凤尾竹》、《情深意长》等苗族歌的种类非常多，具体介绍如下：
1、创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值 ；
2、祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值；
3、理歌、议榔词：反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会伦理、行为规范，规劝人们去恶从善；
4、迁徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。
松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值；
5、起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的《张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神；
6、生产劳动歌：各地都有。其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品；
7、情歌：是青年男女谈情说爱时所唱的歌。用词含蓄优美，富于抒情。有表白式、问答式等，多是托物言情；
8、苗族婚姻歌：反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较著名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》（女子换男子出嫁），黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。
扩展资料：
苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类，曲调各不相同。
飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。
嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。
除此之外，盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的“盘歌”非常有趣。
在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定婚。
参考资料来源：百度百科-苗族
《六口茶》、《高山砍柴不用刀》、《马桑树儿搭灯台》、《五道水是好地方》、《多个媒人多张嘴》、《太阳出来亮堂堂》、《山妹子》、《家乡有条猛洞河》等。
1、《马桑树儿搭灯台》
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌，是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性曲目，也是中国民歌宝库中的经典之作。
2、《六口茶》
《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，该歌曲是恩施土苗青年男女追求爱情及其向往幸福生活的古老民族礼节，歌曲时长2分35秒。
3、《薅草锣鼓》
《薅草锣鼓》又称薅草号子，俗称“打闹歌”。是一种独特的民族民歌艺术形式。是土家人在薅草季节，聚集数十乃至数百人在进行集体劳动时，请两名歌手一个击鼓，一个敲锣面对薅草的众人，随着锣鼓声的起起落落而吼唱的一种土家族民歌。
4、《五道水是好地方》
《五道水是好地方》是湘西土家族民歌中，包含有一些具有地方特色和民俗风格的节奏和曲调。声乐旋律的语言具有造型性和动力性。声乐旋律的造型性是指声乐艺术的字与声相契合后的字声关系的结构样式和不同形态。
5、《家乡有条猛洞河》
《家乡有条猛洞河》，歌词讲述湘西的人土风情。达标中国文化艺术走向世界的和平使者，曲中有拨弦弄琴，也有吟诗作画，清闲自在，是当地任命即兴创作歌曲，思山思水，思茶思人，道尽武夷神韵。